Boldog Kalkuttai Teréz szavait hívja segítségül, hogy az elképzeléseit, amelyek jogosságában hisz, meg tudja valósítani:
|
Több rendőrkocsi, ill. -busz biztosítása mellett, fényképezve, kamerázva a bőrkabátosok és civilek által, kissé késve a különböző akadályoztatások miatt /forgalomkorlátozás, árhullám stb.), de végül mégis újra összegyűlt néhány ember /összesen heten, mint a gonoszok: a két legnagyobb elszakított magyar nemzetrész 3-3 képviselővel képviseltetve magát - a legnagyobb számban, két fővel Sepsiszentgyörgyről, ezen kívül még Kolozsvárról, Pozsonyból, Mátyus-, ill. Palócföldről, Gömörből és Csallóközből, sőt még a nyugati magyar szórványból is egy-egy fő. /Érkezett még két-két nyugati és csonkaországi magyar is megkésve a tüntetésre, de velük valahogy elkerültük egymást.)
A kifeszített piros-fehér-zöld Autonómia-transzparens mellett Bósza János fölolvasta szlovákul és magyarul a tiltakozó beszédét /megtalálhatók az oldalán: http://www.commora.hu/), aztán a kis csoport átvonult a Vásár-térre, ahol 1919-ben a csehszlovák légionáriusok sortűzzel oszlatták szét a békésen tüntető tömeget, gyerekeket is leterítve, s a tegnaptól a fölvidéki provokátorpárt trianoni hálatáblájával díszes hajdani magyar postaépülettel szembeni református templom bejáratánál jelképesen megkoszorúzták Trianon első halálos áldozatainak és sebesültjeinek emlékhelyét. Szerették volna koszorújukat elhelyezni a templom udvarán vagy a templomban, hogy az védve legyen a valószínűsíthető meggyalázástól, de erről a pozsonyi magyar lelkész hallani sem akart, ezért aztán a nyugati szórvány képviselője fölajánlotta, hogy a nemzetiszínű és az áldozatokra emlékeztető vörös szalagos koszorút rövid megemlékező beszéd kíséretében a budapesti Hősök terén helyezi méltó és biztonságos helyre, ahol remélhetőleg nem lesz új nemzetgyalázás tárgya. Vajon a pozsonyi lelkész ugyanúgy fog-é reagálni, ha az egyháza vezetését fölkérjük, hogy emléktáblát helyezhessünk el a templom falán az 1919 februári vérengzés áldozatainak?
Rendőrkocsival a hátuk mögött az említett néhány ember visszasétált a Grassalkovich palotához, ahol fél 5-kor a harangkongatást csöngetéssel és szirénázással jelezve emlékeztek meg a becstelen trianoni diktátum aláírásának időpontjáról.
A tüntetés idején akadtak ugyan közbekiabálók s -káromkodók is az arra elhaladók között, de a többségük békén hagyta a kis Trianon elleni tiltakozó megemlékezés résztvevőit. A Cseh Sajtóügynökség szlovák tudósítónője is hamar otthagyta a kis csoportot. Más médiák figyelemre se méltatták ezt a nevetségesen nyomorúságos rendezvényt, se a szervező fölszólítását s a rendezvény programját nem voltak hajlandók közölni, se ki nem jöttek az alkalomra, ugyanúgy ahogy a pozsonyi vagy fölvidéki magyarok más képviselői sem.
Végül a kis megemlékezés résztvevői még megtekintettek egy Szent István király emlékének szentelt festménykiállítást a hajdani szabadkőműves s mai fölvidéki magyar kultúrális egyesületi székházban, amely előtt nagy táblákon a magyargyűlöletre uszító párt vezető párja hirdeti, hogy Tótországot nem adják /mintha valaki el akarná venni tőlük), ill. a mosolygó magyar gárdista terroristává változtatása díszeleg /az említett párt ezen s más gyűlöletkeltő választási óriásplakátjaival különben nagyon gyakran találkozni Fölvidék-szerte, sőt még a vasúti menetjegyek hátoldalán is megtekinthetők.
avagy a két nép (kölcsönös) eltűn(tet)ési előtti multikulti:
a kép fölirata: Éljen Trianon - vivat, long live, for ever, forrása: bumm.sk
Trianon él attól független, hogy írnak-e róla valamelyik jegyzetelőn vagy sem. Nagyon sokan éltetik. Föltehetően sokkal többen, mint amennyien megkérdőjelezik, mert még mindig fönnáll ez az igazságtalan rendszer. Ezzel számolni kell. És ha mindnyájunk számára elfogadható közös megoldást nem lehet kialakítani, egyénit kell keresni. Akár úgy is, hogy igyekszünk kitörölni az emlékeinkből, jegyzeteinkből, gondolatainkból, hogy lehetőleg nyoma se maradjon - azon a tompa fájdalmon, keserűségen kívül, ami elhomályosítja, valahogy sötétebbé festi számunkra a ragyogóan tiszta kék eget, amíg erről így, magyarul írunk és beszélünk. Félő, nem túl soká.
Az igazságtalanság megléte ellenére is próbáljuk pozitívan, ösztönzésként fölfogni Trianont. Ne legyünk önzők, hanem törekedjünk igazságosságra, vagy még inkább a másik ember javára, függetlenül attól, hogy milyen nyelvet beszélünk, s máris nem fog úgy fájni a múlt. Vagy, ismétlem, még jobb, ha nem is törődünk vele, igyekszünk elfeledni és fontosb, aktuális bajokat orvosolni. Már akik képesek ezt más nyelven is.




2 megjegyzés:
Szomorúan nézem azt a hat embert !
Ennyinek kell ótonomia ? Vagy a többi gyáva ? Nem éri meg neki ?
Vagy csak bőlcs és "kivár" ?
Sokan a fölvidéki magyarok közül is elutasítják az ótónómiát. Főként tán félelemből, mer' nem akarnak konfliktusba kerülni az "államalkotókkal" /meg vannak félemlítve, hogy ha önállóbbak mernek akarni lenni, meggyűlik a bajuk.
S csak egy kis részük pozicióféltésből /mer' kevesen vannak oly pozícióba', amit féltni kén'.)
Megjegyzés küldése