őszi út"A jóság az a fényforrás, mely pillanatokra be-bevilágítja az emberi lélek sötétjét."
Italo Svevo
"Az egyetlen jó, ami a véletlennek nem kiszolgáltatott, az, ami a világon kívül van."
Simone Weil
"Jó az, aki jobb akar lenni."
Osvát Ernő
"Senki sem jó véletlenül. Az erényt tanulni kell."
Seneca
"... a kereszt mögött áll az ördög ..."
Cervantes
"Szép volna ez az élet, ha minden ember csak félolyan jó volna,
mint amilyennek felebarátját szeretné!"
Móra Ferenc
"A jóság mélyén a szeretetre képtelenség szomorúsága van.
Rendjén van ez a dolog.
Ha már nem tudtok szeretni, legalább jók legyetek."
Gandol
"S mert vándor vagy, minden nap tovább kell menned az úton, mely egyetlen célod, tehát a lelked és a lelkedben elrejtett isteni tartalom megismerése felé vezet."
Márai Sándor
"Ha a jónak oka van, már nem jó,
ha következménye, jutalma - akkor sem jó.
A jó tehát kívül van az okok és következmények láncolatán."
Tolsztoj
"A jóság:
a megértés előtt való megértés,
a megértéstől függetlenített megbocsátás."
Osvát Ernő
Út és ösvény, xk.: McWalley Sára, Ligaria, Szada '96
nem biztos, h. érvényesek e +figyelések, de a se, h. nemverssorok:
"Neked vétek, ha bármiben hibázok, -"
Vitó Zoltán: Szerelem
"Ellened hibázom? Magam ellen vétek!"
Csorba Győző: Neked
"Bűn az, minek nyomát is
sikerül eltüntetnünk."
Pilinszky János: B. I. kisasszony
Cher
Az embör csa' akko' képes a lehető legjobbat nyújtni, ha kitartón kutatja /és soha + nem leli) az elérhetetlen tökélyt.
A man can do his best only by confidently seeking /& perpetually missing) an unattainable perfection.
Háromféle kísértés kerítheti hatalmába az embört: durva érzéki vágy, gőg s hiú kapzsiság. Ez a forrása minden nyomorúságnak, mey évszázadok óta nehezedik az emböriségre. Testi élvezetek, büszkeség s kapzsiság nélkül tökéletes rend uralkodnék a földön. Csak önmagunkon való munkálkodás segíthet rajtunk. A törvények nem használnak, mert rendszerint azok javára készülnek, akik azokat alkotják. És ha vannak is jó s idvös törvények, min alapszik az erejük? Azoknak a lelkiösméretin, kik számára a törvényeket hozzák. Mert hogy remélhetnétek, hogy e kísértések gyökeri másokból kipusztulnak, míg bennetek is virulnak? S ha minden szívbe' jó talajt találnak a gonoszságnak a gyökeri, nem termik örökké az elnyomatás, szolgaság, önzés, kegyetlenség s minden lehető nyomorúság gyimölcsit s mérges magvait? Lehetetlen a javulás mindaddig, míg azt mindenki magán nem kezdi.
Az egyéni önzésből született meg a gőg, kapzsiság, érzékiség, irigység, harag, ellenségösködés. Annak az együttélésnek az érzésiből, melynek középpontja Isten, születe möb a magunkról való megfeledkezés, szelídség, ön+tagadás, benső béke, tiszta öröm, remény, melyek a földi életet a jövő boldogság biztos zálogává avatják.
Ti, kik úgy érzitek: lelketek föllázad, mert szavatok nem hallgatják meg, mer' nem látjátok hatását, mer' úgy rémlik nektek, hogy a jövő, mely sazvatokból kikelhetne, veletek együtt sírba hull, abba, melybe a Sátán fiai az igazságot szeretnék temetni - higgyétek el, hogy épp ellenkezőleg: ez az igazi idő, melybe' éltetek műve megkezdődik.., ti nem vagytok nagyobbak, mint mesteretek..
Sose sokalljuk, ha azt gyakoroljuk, hogy durva embörök butaságát eltűrjük.
A rosszér' eped, izgul s szenved z e. A jó izgal'm nélkül adód'.
Gondold +, vmikor mennyi mindenre vágyakozál, mit most, ha nem is utálsz, de +'is lekicsinyelsz. E lesz a sorsa ama vágyidnak is, meyek mostanába' nyugtalanítnak. Gondold +, mennyi hiábavaló fáradtságot vesztegetél el rájuk. Nyomd el, nyugtasd + vágyid'.
A harag rendszerint sokkal ártalmasb, mint a sértés, mely a haragot előidézte.
Az egész civilizáció abból áll, hogy fizikai tényezők helyébe szellemi faktorok, s ezek helyibe morális tényezők kerüljenek. Az erkölcsi törvény általunk épül föl.
Ki legjobban ösméri, a legkevésbé becsüli magát.
Senkit és semmit nem ismerhetünk + igazán, ha nem szeretjük.
Addig terjed az ismeretünk, ameddig a szeretetünk.
a mindentudás abszolút szeretet
az intuíció az Ő szeretete 39-42)
1x +keres az Isten - ha nem keres vón, nem olvasnánk most 44)
ki a láncró leszakadt, a hiányz'. ki má' nem keresi 'z e.t, I.t se fogja
I. őt adá eléd, h. xesd 49-5o)
- Mégis-öröm /-embör a keresztény 53)
1et teszek: mi mögöttem van, azt elfelejtve, mi előttem, annak nekifeszülve futok 1enest a cél felé - Fil. 3, 12-6
'zér' vagyunk nyafogó passzív körösztyénök, mer' csücsülő múltba-, köldöknézők vagyunk, nem futók. Ú. nem lehet futni, h. hátrafelé nézünk 52-5) a magunk kis ügyive' fogla'kozunk
másképp azza' dicsexenek, mi a gyalázatuk, mer' fö'di do'gokkal törődnek
a körösztyénnek a más' e. a koronája, ki kedvet kapott vele 1ütt futni Jé Kr felé 57)
VIII. A határozott s határtalan homo christianus - van határunk, kinek szélesb, kinek keskenyb. Hol végződ' a körösztyénségöm s ho' kezdőd' a butaságom? Aho' véget ér a +yénségünk, tanítványságunk, ott kezdőd' 'z ostobaságunk. - igaz a "világ" ezt fordítva látja 61) nem kapa elég fészekmeleget, biztonságérzés gyerekkorába', ha nem tud kitörni belőle vmi szt, bolond őrület, mer' ú. neve'ték, gátlás van benne, bele lehet betegedni 72) a tékozló Atya /ki szüntelen tékozo'ja xetetit e világra, mit csa' rombolunk, szennyezünk, piszkítunk 73) nem xet eléggé, ki ne túlságost, nem ad eléggé, ki csa a fölöslegbő', türe'metlen fásultság ura'kod' népünkön s országunkon - türe'metlen, h. csinájon vki vmit, de ahho fásu't, h. e vki ő legyen - ez a koll. nyomor 75) a hitet nem lehet tanulni, zt csa továbbsugározni lehet 77) z a koll. keserűs, mi elönti az országokat, legalább bennünk fö' ne növekedjen. Átvesszük a többek hangulatát, aheyt, h. sugároznánk s öröminkke' mi fertőznénk + a többieket. Ha elhajlunk I kegyétő, végtl xetetitő 79) vár a szo'gálat. nem kívánok mással dicsekedni, mint a mi urunk Jé. Kr. +jive' Gal 6, 14) Reményik S.: Nyugalmam nics, de békességem van Itő'.
elégdetlenek, békétlenek, haragba vannak magukka', gyűlölik, +vetik maguk - Ine' is haragba 86) I-neheztelés, idegenül érzi magát z ee közt is - e láncreakció - védekezzünk a "le'ki e'meszesedés" c.
1ségre jut Ine', 1sre jutok magamma': e a lélek/tan)i gyógyulás, z 'magáva' +hasonu't "összáll", drbokra hullt énje összforr, 1beolvad, 1sre jut e.társiva', + tudja értni zt is, mive' nem ért 1et. gyógyító kisugárzási van
z új élibe "belehalt" újra s újra fö'támad I Sztle'ke á'ta'. a homo christianus a, ki I segítségive' mindig újra kezd7i 89) 3 kapcs - 1edü' v.ok, félek, Iem. 91) Jakabot, Pét s Ját kéri, h. menjenek vele, Mk 14, 36 Mindazonáltal ne ú legyen, ah én akom, hanem amint te
csődöt mondott hitű e. pánikba es' s letargiába 93) mindenkinek le7 gecsemáni hja - ne szakadjon + a kapcs fölfele, xettinkke' s magunkka', tudjak harco'ni - addig hitünkke' semmi baj 94) e'fogadva I.től azt szembenéz a sorsáva', az élő I. xetete alatt 95)
Az embör csa' akko' képes a lehető legjobbat nyújtni, ha kitartón kutatja /és soha + nem leli) az elérhetetlen tökélyt.
A man can do his best only by confidently seeking /& perpetually missing) an unattainable perfection.
Ralph Barton Perry
Az állhatatosság győző szokás.
T' habit of persistence is t' habit of victory.
T' habit of persistence is t' habit of victory.
Herbert Kaufman
A hősiesség azzal nő, ha merünk, a félelem, ha visszahúzódunk.
Valor grows by daring, fear by holdign back.
Valor grows by daring, fear by holdign back.
Syrus
Háromféle kísértés kerítheti hatalmába az embört: durva érzéki vágy, gőg s hiú kapzsiság. Ez a forrása minden nyomorúságnak, mey évszázadok óta nehezedik az emböriségre. Testi élvezetek, büszkeség s kapzsiság nélkül tökéletes rend uralkodnék a földön. Csak önmagunkon való munkálkodás segíthet rajtunk. A törvények nem használnak, mert rendszerint azok javára készülnek, akik azokat alkotják. És ha vannak is jó s idvös törvények, min alapszik az erejük? Azoknak a lelkiösméretin, kik számára a törvényeket hozzák. Mert hogy remélhetnétek, hogy e kísértések gyökeri másokból kipusztulnak, míg bennetek is virulnak? S ha minden szívbe' jó talajt találnak a gonoszságnak a gyökeri, nem termik örökké az elnyomatás, szolgaság, önzés, kegyetlenség s minden lehető nyomorúság gyimölcsit s mérges magvait? Lehetetlen a javulás mindaddig, míg azt mindenki magán nem kezdi.Az egyéni önzésből született meg a gőg, kapzsiság, érzékiség, irigység, harag, ellenségösködés. Annak az együttélésnek az érzésiből, melynek középpontja Isten, születe möb a magunkról való megfeledkezés, szelídség, ön+tagadás, benső béke, tiszta öröm, remény, melyek a földi életet a jövő boldogság biztos zálogává avatják.
Ti, kik úgy érzitek: lelketek föllázad, mert szavatok nem hallgatják meg, mer' nem látjátok hatását, mer' úgy rémlik nektek, hogy a jövő, mely sazvatokból kikelhetne, veletek együtt sírba hull, abba, melybe a Sátán fiai az igazságot szeretnék temetni - higgyétek el, hogy épp ellenkezőleg: ez az igazi idő, melybe' éltetek műve megkezdődik.., ti nem vagytok nagyobbak, mint mesteretek..
Lamennais /+1854, lib. kat. gondolkodó közíró
Sose sokalljuk, ha azt gyakoroljuk, hogy durva embörök butaságát eltűrjük.
A rosszér' eped, izgul s szenved z e. A jó izgal'm nélkül adód'.
Gondold +, vmikor mennyi mindenre vágyakozál, mit most, ha nem is utálsz, de +'is lekicsinyelsz. E lesz a sorsa ama vágyidnak is, meyek mostanába' nyugtalanítnak. Gondold +, mennyi hiábavaló fáradtságot vesztegetél el rájuk. Nyomd el, nyugtasd + vágyid'.
A harag rendszerint sokkal ártalmasb, mint a sértés, mely a haragot előidézte.
Az egész civilizáció abból áll, hogy fizikai tényezők helyébe szellemi faktorok, s ezek helyibe morális tényezők kerüljenek. Az erkölcsi törvény általunk épül föl.
Ki legjobban ösméri, a legkevésbé becsüli magát.
Tolsztoj: Mindennapra I-II.
A bölcs embör legelső ismertetőjele: beismeri, hogy sokan jóval okosabbak nála s hogy mindig tanulni, tapasztalni óhajt, nem pedig tanítni.
Azok ellenbe', kik tanítni v. dirigálni vágynak, sem jól tanítni, se vezetni nem tudnak.
Azok ellenbe', kik tanítni v. dirigálni vágynak, sem jól tanítni, se vezetni nem tudnak.
J. Ruskin /+ 19oo, műv.kritik, preraffaelita esztéta
könyvi a Mindenki Könnytárába'
Senkit és semmit nem ismerhetünk + igazán, ha nem szeretjük.
Addig terjed az ismeretünk, ameddig a szeretetünk.
a mindentudás abszolút szeretet
az intuíció az Ő szeretete 39-42)
1x +keres az Isten - ha nem keres vón, nem olvasnánk most 44)
ki a láncró leszakadt, a hiányz'. ki má' nem keresi 'z e.t, I.t se fogja
I. őt adá eléd, h. xesd 49-5o)
- Mégis-öröm /-embör a keresztény 53)
1et teszek: mi mögöttem van, azt elfelejtve, mi előttem, annak nekifeszülve futok 1enest a cél felé - Fil. 3, 12-6
'zér' vagyunk nyafogó passzív körösztyénök, mer' csücsülő múltba-, köldöknézők vagyunk, nem futók. Ú. nem lehet futni, h. hátrafelé nézünk 52-5) a magunk kis ügyive' fogla'kozunk
másképp azza' dicsexenek, mi a gyalázatuk, mer' fö'di do'gokkal törődnek
a körösztyénnek a más' e. a koronája, ki kedvet kapott vele 1ütt futni Jé Kr felé 57)
VIII. A határozott s határtalan homo christianus - van határunk, kinek szélesb, kinek keskenyb. Hol végződ' a körösztyénségöm s ho' kezdőd' a butaságom? Aho' véget ér a +yénségünk, tanítványságunk, ott kezdőd' 'z ostobaságunk. - igaz a "világ" ezt fordítva látja 61) nem kapa elég fészekmeleget, biztonságérzés gyerekkorába', ha nem tud kitörni belőle vmi szt, bolond őrület, mer' ú. neve'ték, gátlás van benne, bele lehet betegedni 72) a tékozló Atya /ki szüntelen tékozo'ja xetetit e világra, mit csa' rombolunk, szennyezünk, piszkítunk 73) nem xet eléggé, ki ne túlságost, nem ad eléggé, ki csa a fölöslegbő', türe'metlen fásultság ura'kod' népünkön s országunkon - türe'metlen, h. csinájon vki vmit, de ahho fásu't, h. e vki ő legyen - ez a koll. nyomor 75) a hitet nem lehet tanulni, zt csa továbbsugározni lehet 77) z a koll. keserűs, mi elönti az országokat, legalább bennünk fö' ne növekedjen. Átvesszük a többek hangulatát, aheyt, h. sugároznánk s öröminkke' mi fertőznénk + a többieket. Ha elhajlunk I kegyétő, végtl xetetitő 79) vár a szo'gálat. nem kívánok mással dicsekedni, mint a mi urunk Jé. Kr. +jive' Gal 6, 14) Reményik S.: Nyugalmam nics, de békességem van Itő'.
elégdetlenek, békétlenek, haragba vannak magukka', gyűlölik, +vetik maguk - Ine' is haragba 86) I-neheztelés, idegenül érzi magát z ee közt is - e láncreakció - védekezzünk a "le'ki e'meszesedés" c.
1ségre jut Ine', 1sre jutok magamma': e a lélek/tan)i gyógyulás, z 'magáva' +hasonu't "összáll", drbokra hullt énje összforr, 1beolvad, 1sre jut e.társiva', + tudja értni zt is, mive' nem ért 1et. gyógyító kisugárzási van
z új élibe "belehalt" újra s újra fö'támad I Sztle'ke á'ta'. a homo christianus a, ki I segítségive' mindig újra kezd7i 89) 3 kapcs - 1edü' v.ok, félek, Iem. 91) Jakabot, Pét s Ját kéri, h. menjenek vele, Mk 14, 36 Mindazonáltal ne ú legyen, ah én akom, hanem amint te
csődöt mondott hitű e. pánikba es' s letargiába 93) mindenkinek le7 gecsemáni hja - ne szakadjon + a kapcs fölfele, xettinkke' s magunkka', tudjak harco'ni - addig hitünkke' semmi baj 94) e'fogadva I.től azt szembenéz a sorsáva', az élő I. xetete alatt 95)
Gyökössy E.: Homo Christianus - krisztusi embör, Szt. Gellért
Katt rá: recept
É.nak: Ine' lenni biztos öröm, ami nem a mi dicsősünk, s sox iszonyatos szenvedés, köröszt is, mit ü sít e'vise'ni
J. Barrymore: It's not good for a man to be alone. But, oh my God, what a relief!
W. Hazlitt: T' art of life is to know how to enjoy a little & to endure much
J. Barrymore: It's not good for a man to be alone. But, oh my God, what a relief!
- Nem jó az embernek egyedül, de Úristen, micsoda +könnyebülés!
W. Hazlitt: T' art of life is to know how to enjoy a little & to endure much
- az élet művészete, hogy tudd, hogyan élvezd a kevest, s hogyan viselj el sokat
Bejegyzések
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése