Rétfalvi Sándor szobra a Mecsek lábánál Pécsett a Tettyéhö' közeli sziklán, a Havihegyen áll -"... Aki halott, megbocsát,/ ragyog az ég sátra. ..." (Babits Mihály: Húsvét előtt

Pótvizsga szeretetből
A Mester nagy iskolájában
Ma szeretetből pótvizsgáztam.
Tanítóm előtt remegve álltam...
Az első vizsgán én megbuktam.
A tételt bár kívülről tudtam,
De gyakorlatban előre alig jutottam.
Minden jó embert, akit csak lehet,
De az ellenségemet?
Aki megrágalmaz, kinevet,
Ad mindenféle csúf nevet,
Gyaláz és megaláz engemet?
Ilyet nem tudok szeretni! Nem!
És ezt húztam ki a tételen,
„Hogy az ellenségemet is szeressem!"
Szereted-e? - Kérdezte tanárom,
Az én Mesterem és Megváltóm.
- Nem tudom, hiába próbálom!
Szelíden mondta, de erélyesen:
- Pótvizsgára mész, és ha mégsem
Tanulod meg, megbuksz egészen.
A szeretet nehéz tétel,
A legtöbben ebben buknak el,
Mert aki bánt is, szeretnünk kell!
Különórára magához hívott,
Szeretetével sokat kivívott!
Mutatta kezén, lábán a sebet,
Hogy mennyit teremt a szeretet,
Eltűri a kereszt-szegeket.
Eltűri a gúnyt, a gyalázatot,
Töviskoszorút, s nehéz bánatot.
A dárdaszúrást, mit értem kapott,
így tanított, szívem felrázta.
Látta, hogy hajlok a tanításra,
Szeretetét szívembe zárta.
És most pótvizsgáztam belőle.
Ott volt az ellenségem is.
Gúnyos megjegyzést kaptam tőle,
De én szeretettel feleltem,
S e szeretettel őt megnyertem...
És a pótvizsgán általmentem.
Tovább tanulok, tovább megyek,Vannak „szeretet-egyetemek".
Magasak, s mégsem elérhetetlenek!
Mert más tudományt sokat tanulhatok,
Megcsodálhatnak, úgy vizsgázhatok,
Ha szeretet nincs bennem: SEMMI VAGYOK!
Asprján György - Mariska rényssérő
- 1485 Villa-Réal - padre Tomás de Torquemada atya fek csuhája /szándékost is nem jelzett, mikor beszél ő s mikor az áldozatai (Diego .., bár a megszólításokból itt-ott kiderül) Ha lelkiismeretünk szembeszegül a tapasztalt jogtalanságokkal, nem a többiektől, de önmagunktól kell félnünk. mindig azok ellen kell lennünk, kik félnek. Ferd kirnak sok pézre van szükse. minden maránnus eretnek. Kiderül, hogy a szavak nem a tű fokát jelentik, hanem szélesre táruló kapuvá változtak, meyen át bárki bejöhet. Való igaz, hogy jaj a harcolóknak, ha túlontúl +bíznak a szó mindent +tisztító hatalmába'. küldetésünk, hogy az igazság szavát a cselekvés tanúságával támasszuk alá. a szavak csa akkor érvényesek, ha a cselekvés kardja csupán 1 lépés távra áll mögöttük. Ne is remélj bocsánatot. Elárulád hivatásod, közössünk szellemit. csupán az ajkával imádkozik. Nem lelt magába' semmit abból a lángból, mely mindenkor elevenen égett benne, s mey a forró áhítat s magábaszállás óráiba' belülről egész énjét +világítá, lángra lobbantá, s z ihlet tüzével ragadá magával. Üresnek érezé a lelkit s hidegnek, nem vo't benne semmiy gond v érzés. mintha a levertség terhit rázná le válláról, fölemelkede, s z ajtóho lépe. Te most azt hiszed, hogy elárulád a barátod. Épp ellenkezőleg, eltévelyedett lelkinek +menekülésit segíted elő. Hát nem épp akkor lennél-e árulóvá, ha el akarnád rejtni az igazságot, s magára hagynád a bűnöst az ő bűnivel? Uram, ne engedd, hogy meggyengüljön és kihunyjon bennünk a gyűlölet a te ellenségeid iránt. Minden gondolatot Istennek ajánlhatunk iykor. Megölheti-e a hallgatás az ember lelkét? Csak ha megátalkodottan halálos vétekben élünk, az ölheti meg az ember lelkét. Atyám, sokszor rettegés fog el attól, hogy ha nem mondom ki azt, ami lelkiismeretem nyugalmát háborítja, s elűzi szememről az álmot, akkor minda, mit elhallgattam, +hal bennem, mint a lélegzet, ha fuldoklunk, mint a szó, ha a zsibbadó nyelv má nem bírja kiejtni. Atyám, félek, hogy kővé válhatok. A súlyos vétkek nem az én lelkiismeretem terhelik. Az önkényért s erőszakért nem engem kell vádolni, nem én vagyok felelős az igazságtalanságokért, a könnyekért és szenvedésekért. Még senki sem átkoz s gyűlöl engem. Az én lelkem nem nyomja gyilkosság s törvénytelenség. Nagy gőg árad a szavaidból. Arra akartam kérni Istent, bocsásson meg mindazoknak, kik a kezükben lévő hatalmat rosszra fordítják, s nem az emberek javára gyakorolják, hanem iszonytató, égbekiáltó igazságtalanságokat követnek el. Egyáltalán miről van szó? Különben sincs menekülés. Az ember megtébolyodik, vagy önszántából pusztítja el magát. A félelemnek van lelkiismerete? Diego, ha +hamisítják v ha elnyomják is, attól z igazság nem szűnik meg igazság lenni. Tudta, hogy ami bekövetkezik, annak be kell következnie, de ezt az elkerülhetetlen, egyelőre ismeretlen szükségszerűséget valmi védekező elmélyültséggel még igyekezett elodázni. Te az én ellentétem és tagadásom vagy. Létezhetsz-e öntudatlanul, megfosztva a tudatot a léttől? Elgondolkoztál-e már azon, hogy a te rajongásod Isten akaratát fejezi-e ki, vagy ellene fordul? Hogy az igazság győzelmét készíti-e elő, vagy az igazság alapjai ellen lázad. A szenvedélyes rajongással, fiam, úgy áll a dolog, mint minden emberi dologgal, mivel önmagában nem létezik, a világ dolgaitól elszakítva hatalmas erejét egyaránt fordíthatja jóra, amiképpen rosszra is. Ha nem lennék keresztény, nem szenvednék annyit testvéreim bűnei miatt. Milyen igazságra lelhet az ember ott, ahol annak megvallása hazugság, kényszer és testi erőszak eredménye? A legiszonyatosabb erőszakot, amit az emberekkel szembe alkalmaztak, láttam az ember elaljasítását.. Sejtelmed sincs a hatalom gyakorlásával együtt járó szükségszerűségről. Ha mi az igazságot méltatlan eszközökkel védelmezzük, akkor a gonosz magának az igazságnak a szívében fog kicsírázni. Az ember, gyermekem, esendő, gyönge s törékeny lény. Könnyen enged a gonosz kísértésének, s gyakran a jó fölismerési se elegendő ahhoz, hogy leküzdje eredendő hajlamit. Egyetlen emberi érzésbe' se lehet fönntartás nélkül megbízni, s egyetlen gondolatba' se maradéktalan hinni. Az embereket akaratuk ellenire is az üdvösség útjára kell vezetni. Mi vagyunk azok, kiket Isten az ő hadainak élére állított. Mi vagyunk az igazság agya és kardja, mert a gondolatnak s a tettnek eggyé köll válnia. Egy emberként elfogadja az örök igazság világosságát, hogy maga is örökkévaló legyen. A szeretet szánalmat szül, ez pedig óhatatlanul megvetéssé változik. A szeretet óhatatlan kísérője a gyöngeség. A szeretet gyöngeség.. a szánalom által, ami nem más mint az emberi nyomorúság elismerése és az abba való beletörődés, végül is odáig vezet, hogy megalázkodunk a gonosz előtt. Minden bűn, fiam, eredetit tekintve az igazság ellen való. A szeretet tehetetlen a métely mindent elárasztó hatalma ellen. Csakis a gyöngeség és bűn iránti megvetés teszi lehetővé az ítélethozatalt s bíráskodást, csak a +vetés tanít + arra, hogy leküzdjük a gyöngeséget, s irtsuk a bűnt. A szeretet visszfénye a megvetés. Az ember élete, gondolati s cselekedeti ne vessenek árnyékot azokra, akik utána jönnek. El kell tűrnünk alávalóságukat, míg az a mi céljainkat szolgálja. Benned nem fogok csalódni, azt biztosan t'om, azér' jöttem el hozzád úgy, mintha önmagamhoz jöttem vón. És mi a ma jövő nélkül? Csakis tőled függ, hogy közelebb hozod-e. A bátor ember önként vállalja az engedelmességet, a gyáva pedig félelmében engedelmeskedik. Sok jogra és sok félelemre van szükségünk. A félelem országa nem a Sátán országa-e? 58) Nyájasan elmosolyodott, de a szemében gyűlölet izzott. A gyilkos ármány gyanúja azokra is rávetőde, kiknek limpieza de sangréja, vagyis tisztavérűségi bizonyítványa különben feddhetetlen, vagyis zsid v mór vértől ment vo't. A templomok szószékiről ékesszólón bizonyíták be a népnek a dominikánus fráterek, hogy az Egyház szent életű szolgája ellen végrehajtott gyilkosságban is az Isteni Gondviselés rendelésit köll látni, hisz e gonosztett elkövetési nélkül sose lepleződtek vón le a hit ellenségi, kik változatlan élve szabadságukkal s visszaélve kiváltságikkal még hány alával gonosztettet követhettek vón el büntetlen, az embörök lelkibe pedig továbbra is elhintnék a gonosz magot. A Szent Inkvizíció címerin s bíborszín zászlain látható s a zsoltárból vett Exurge Domine et iudica causam Tuam szavak a legutóbbi események fényibe' külön hangsúlyt kaptak. Isten valóba fölkelt, hogy az ő ügyéért harcoljon. Iyenformán az embörök közt nőttön-nőtt a buzgó áhítatosság, s terjeszkede hű kísérője: a félelem. Még érzé a saját testit, hallá a tulajdon hangját, érzéklé a önnön mozdulatit, de mikor éji körjáratán egy pillanatra +állt a sötétbe' a hatalmas, mozdulatlan ég, a hideg csillagok alatt, hirtelen elmosóda benne énjének határa, s lassankint elborítá az a fájdalomig fokozódó érzés, h. szívibe' oy erő visszfényit gyű'ti össz, mey túlnő rajt, mégis méltó a határtalan szeretetre s minden áldozatra. Semmiy vádat nem szabad semmibe venni, s ha vki a bűn árnyékát veti a másik embörre, tisztán köll látnia, h. +' mielőtt bebizonyítá vón a bűn elkövetésit, máris valószínűvé tevé létezésit. Mégis úgy vélem, nagyon is elzárkózik saját gondolati mögé. Istenem, te ismered minden szándokom, s t'od, h. mit most teszek, ne sértett önszeretetből követem el. Egyébiránt hogyan létezhetne a bűn vádló nélkül? Ki hozza tehát létre a bűnt? A vádló? Ha pedig ő, kinek higgyünk inkább: a vádnak vagy a tényeknek, meyekbe' vád nélkül sose lelhetnénk föl a vétek ismérvit? Mindaddig, míg nem győz az igazság, erejit a mi ellenségink gyűlöletin mérhetjük le 74) Csa akkor lehetünk biztonságba' z ellenség felől, ha a gyanakvással hátráltatjuk cselvetésit. Beismerem, a sértett önszeretet késztete arra, hogy ez embört +béyegezzem, de honnan tudhattam vón, hová vezet vádam? Mi hát a csönd és a békesség? Nem t'om, atyám. Annyit t'ok csa', h. +félemlít a gonoszs iszonyú hatalma. Valóba' z igazstól való fél vezet? Attó' félsz, h. +ismered az embörök galádsát? A saját gyűlöletemtől s megvetésemtől rettegek legjobban. Mer' mit jelent a gonosznak +vetési s gyűlöleti? Nem a jóság szeretetinek fölvértezett karja-e mindkettő? Atyám, hisz ne a forrás iszonyú s félelmetes, hanem a folyó, mey belőle meríti erejit. Mér' nem a következmény alapján ítéled + a szándékot? Nem egy-é a szeretet s az igazság? S mi erőd forrása? Az igazságra vezérlő szeretet, mey véle egyenlő. Magas s elcsukló hangjába' düh s keserűs érződött. De a reszketésin mégse t'ott úrrá lenni. "Hát iy n a fél hatalma" - gondolá D. s bár gyerekkora óta arra nevelék, h tisztelje a jámborságot s az idősb korúkat, +'is gúnyosan elmosoyoda. A kevélys s a +közelít7etlens z ee szemibe' gyakra elősegíti a hírnév növelésit. Mi a látszat? Csa a mi pillanatnyi és szubjektív alkalmatlanságunk a bűn felismerésire. Csa most érté +, h a fölöttesinkkel szembe' tanúsított engedelmessünk nem abba' rejl, h kitérjünk z ítéletalkotás elől, hanem h kitaláljuk s +erősítsük fölöttesink ítéletit. z e azt hinné, h a hírnév, gazdagság, érdemek, a nemzetség fényes nevi má önmagába' is z igazságot szo'gálja. s mindaddig nem jő el Istennek országa, míg z ee jámbor, együgyű lelkekké nem válnak.Én úgy igyekszem megnyugodni:
már a szívem sem mer dobogni,
lélegzetem is visszafojtom,
és ami fáj: én ki nem mondom,
csitítom magam, hogy ne sírjak,
hogy semmi szomorút ne írjak:
maradjon meg a néma bánat
ott bent a szívben önmagának!
Vagy fönt a ködös, szürke égnek,

esőnek, hónak, zivatarnak,
panaszkodjam a hideg falaknak?
Papírra róni is hiába,
belesikoltani a világba
nem érdemes: a néma bánat
maradjon meg csak önmagának!
Ha olykor érzem: tűrhetetlen!
És nem bírom már türelemmel,
hogy így maradtam, így kifosztva,
kedveseimtől elrabolva,
hogy mérhetetlen messze élnek...
kinek zokogjam, tán a szélnek?
Szívemben elbődül a bánat,
de csak befelé önmagának!
És, hogy a hangját én se halljam,
összeharapom lázas ajkam,
a jajkiáltás föl ne törjön,
inkább a lelkem összetörjön!
Minek a szív, minek a lélek?!
Már nem tudom, miért is élek,
mért húzom, húzom, mint az állat
e sorsot, amely csupa bánat.
Csak nézek, nézek esdekelve,
egy villanásnyi fényt keresve...
s szemembe bús szemek merednek,
és könnyek, könnyek permeteznek!
Ki tette ezt, mi történt itten?
Nem tudja más csak, csak fönt az Isten,
de hangtalan sírjon a bánat,
csak bent a szívben önmagának!
Csitulj szívem, ne merj dobogni,
csak hagyd a lángot ellobogni,
már ami fáj, ki nem sikoltom,
lélegzetem is visszafojtom,
a néma fájdalom beszéljen,
helyettünk a nagy ég ítéljen...
s maradjon csak a mély búbánat
ott bent a szívben... önmagának!
már nem lesz
végigolvasva,
mert szólít
a régóta várt
szükségszerű
hirtelen. Vagy
mint pénzért
ugró pincért,
hívhatom én
is őt, hogy
csakazértis
szembeköpjem,
amiért be
kell fejezzem
félbehagyva?
vészek idején a Te
szerelmed, Uram.


Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése